A “ good ” fatwa

A “ good ” fatwa

Le mot “ fatwa ” a acquis une signification plutôt sinistre dans de nombreux pays occidentaux. Cette idée fausse est née, en grande partie, d’un auteur et de son travail et de la publicité donnée à une fatwa qui en résulte. Une fatwa est simplement une opinion juridique dans l’Islam donnée par un mufti ou un autre chef religieux sur une question spécifique, et ce compte décrit celui avec lequel j’étais impliqué. En 1990, j’ai été nommé président de chirurgie dans un grand hôpital à Riyadh . La plupart des patients chirurgicaux avaient un cancer, et de nombreuses résections majeures et souvent futiles ont été effectuées chez des patients qui avaient vraiment besoin de bons soins palliatifs et il n’y avait pas d’alternative non chirurgicale disponible à ce moment-là. Le directeur général de l’hôpital a été mis au courant du problème et m’a demandé d’explorer la possibilité d’inviter une autorité en soins palliatifs à se rendre à Riyad pour donner des conseils. Le Dr Derek Doyle de l’Hospice St Columba a accepté de rendre visite et, à la suite de son rapport, un service de soins palliatifs a été établi à l’hôpital en 1992. En 1999, l’European School of Oncology a parrainé un symposium à l’hôpital. Pendant le symposium, un atelier a été organisé pour aborder le problème de la disponibilité et de la distribution de stupéfiants aux patients atteints d’un cancer symptomatique avancé.1 De nombreux problèmes à l’échelle du pays ont été identifiés. L’objectif consistant à permettre aux patients atteints d’un cancer avancé de mourir dans la dignité et sans douleur a été identifié comme digne et apprécié par les patients, leurs proches, les soignants et les chefs religieux. Cependant, l’un des obstacles à la réalisation de cet objectif était lié aux croyances religieuses des patients et des membres de la famille, qui ont fait l’introduction de l’échelle analgésique “ ” inacceptable pour eux. Il a été suggéré que l’acceptabilité religieuse de l’utilisation appropriée de médicaments soulageant la douleur chez les patients mourant du cancer devrait être établie par le Comité du Leading Ulam’a (conseil des érudits religieux) .Un de mes patients était un imam supérieur et respecté. un membre du comité. Nous avons discuté de l’atelier et de ses conclusions, et il a accepté d’appuyer une lettre au comité expliquant la nécessité de donner régulièrement des opiacés parentéraux aux patients atteints d’un cancer avancé cialisgenerique.org. Il a également accepté d’inviter le comité à émettre une fatwa approuvant l’utilisation d’opiacés par voie parentérale chez les patients atteints d’un cancer avancé. Environ un an après l’envoi de la lettre, j’ai reçu une fatwa du Mufti General et Président du Comité des Leaders Ulam’a. Il a déclaré qu’il n’y a pas d’objection à ne pas utiliser ces analgésiques, ni d’opium ni d’autres analgésiques à # x0005d; chez les patients cancéreux avancés, parce que c’est une nécessité. ” Cette fatwa bénéficiera sûrement à de nombreux patients tant en Arabie Saoudite que dans d’autres parties du monde musulman et est peut-être ma contribution la plus importante, étonnamment non chirurgicale . Je suis peut-être le premier occidental non-musulman à avoir gagné une telle fatwa. Ce n’était certainement pas une fatwa négative.